Мы используем cookie, чтобы сайт работал лучше и быстрее.
Хорошо, не показывать это сообщение больше.
1 марта, эпизод 13 / Мария Дербичева, Лиза Веснина

Экофеминизм. Почему женщины более уязвимы перед климатическим кризисом?

Женщины в среднем более осведомлены об экологических рисках и чаще придерживаются экологически дружественного образа жизни – и при этом именно женщины, особенно в развивающихся странах, более подвержены рискам в случае природных катастроф и экстремальных погодных явлений, связанных с изменением климата. В этом выпуске мы решили спросить у беларусских активисток, которые считают себя экоактивистками, о том, почему для них важны пересечения гендерных и экологических проблем.

В этом выпуске одна из героинь говорит на беларусском. Мы решили оставить её реплики в оригинале, сделав выпуск двуязычным: ведь экофеминизм – это в том числе и про то, чтобы женщины (а также любые дискриминируемые группы, коренные народы и т.д.) высказывались громче, чаще и своим голосом. Мы знаем, что нас слушают не только в Беларуси – в том числе люди, которые не знают беларусского, поэтому мы сделали второй вариант эпизода с дубляжом. Вы можете послушать обе версии на любой платформе, где вы слушаете подкасты.
  • Мария Дербичева
    Соорганизаторка фестиваля «Не виновата» в Вильнюсе, участница феминистских и экологических инициатив, фотографка и авторка художественных текстов
  • Лиза Веснина
    Фем- и экоактивистка, соосновательница инициативы Eve’s daughters, волонтёрка проекта Opshop
Что такое экофеминизм?
Экофеминизм – это течение феминизма, которое обращает внимание на параллели между угнетением женщин и эксплуатацией природы, указывая, что патриархальное иерархичное устойство общества и социальное неравенство влияют на оба этих явления. Термин впервые использовала в социологической литературе в 70-х годах французская феминистка и исследовательница Франсуаза Добон. В 70-х-80-х годах экофеминизм развивался параллельно с другими общественными движениями, в частности, движением за мир и зелёным движением.
Что такое интерсекциональность?
В обсуждениях экофеминизма (и в этом подкасте тоже) можно часто услышать термин интерсекциональность (от intersections – перекрёстки). Интерсекциональность – это подход, который учитывает пересечения разных категорий идентичности и неравенства, таких как гендер, раса, класс, состояние здоровья, ориентация. На практике это означает признание разного опыта дискриминации у, например, здоровой белой женщины среднего класса и темнокожей женщины с хроническим заболеванием.
Как изменение климата повлияет на женщин?
Учёные уже давно не спорят о том, реально ли изменение климата – сейчас они уже изучают, насколько значимым оно будет и как нам к нему адаптироваться. В последнем международном докладе об изменениях климата обсуждается их влияние на человеческие сообщества – в частности, там говорится о том, что последствия климатического кризиса будут становиться всё более сложными для преодоления. А ещё они по-разному влияют на разных людей из-за социальных и экономических различий – в частности, женщин будут более уязвимы. Женщины чаще попадают в «ловушку бедности», на женщин сильнее влияет недоступность санитарной инфраструктуры и средств гигиены, во многих странах женщины более ограничены в передвижении, что создаёт дополнительную угрозу в случае экстремальных погодных явлений. В развивающихся странах женщины часто живут в сельской местности и заняты в сельском хозяйстве – а значит, на них повлияют такие последствия изменения климата, как деградация экосистем, исчезновение лесов, загрязнение воды и почвы токсинами.

Идеи экофеминизма можно встретить и в официальных документах: в частности, гендерное равенство признается ООН одним из факторов в борьбе с изменением климата и сохранении экосистем. Большая уязвимость женщин перед климатическим кризисом признаётся в государственных документах США, Швеции, Индии и других стран.
Что такое экологический гендерный разрыв?
По аналогии с гендерным разрывом в карьере, когда женщинам на аналогичной должности платят меньше, чем мужчине, есть гендерный разрыв и в экоактивизме – только он работает по-другому. Женщины в среднем больше знают об экологических проблемах и рисках и стараются придерживаться экологически дружественных привычек. Одно из объяснений этого – гендерное разделение заботы. Женщины до сих пор непропорционально больше ответственны за домашнюю сферу – соответственно, такие практики, как разделение мусора, экономное потребление воды и электричества, выбор экологичных продуктов во время шопинга тоже становятся ответственностью женщин. Также это может быть связано с тем, что от женщин в целом ожидается, что они будут внимательными к нуждам других, альтруистичными, эмпатичными. Женщины непропорционально больше заботятся о детях и старших родственниках – и вот забота о природе как будто тоже становится их обязанностью.
Как мужчины и женщины относятся к экологически дружественному образу жизни?
Ещё один грустный гендерный разрыв: мужчины чаще склонны воспринимать экологически дружественное поведение (например, выбор вегетарианской еды, использование экоторб для шопинга или многоразовой посуды при покупках навынос), как что-то типично женское, феминное – а значит, как то, чего якобы следует избегать. Также в некоторых исследованиях мужчины расценивали аргументы, основанные на апелляции к этике и справедливости, как неубедительные, а собеседники, которые их использовали, маркировались как «женственные» и «слабые». Аргументы, основанные на апелляции к технологиям и экономике воспринимались как убедительные.
Есть ли у женщин особенная связь с природой?
Некоторые экофеминистки утверждают, что у женщин есть особенная связь с природой из-за биологической способности давать жизнь. С этим многие несогласны: это означало бы, что, например, связи с природой нет у женщин, которые не могут или не хотят иметь детей, у небинарных и квир-людей, у мужчин, которые могут и хотят заботиться об окружающей среде. Такой подход сводит всё культурное и общественное разнообразие к биологическому различию полов и закреплённым за ними характеристикам: если женщина, то обязательно хранительница жизни, если мужчина, то обязательно разрушитель.

Критика экофеминизма также обращает внимание на то, что женщины, особенно в развитых странах, также вносят немалый вклад в разрушение природы и изменение климата. Поэтому стоит использовать экофеминистскую оптику не как универсальное объяснение всех проблем, а как инструмент, который поможет лучше заметить уязвимости и привилегии разных групп.
Полезные материалы
Где почитать академические исследования на тему экофеминизма?
Вот список статей, которые мы использовали для подготовки этого выпуска:
  • 1
    Bord, R. J., & O’Connor, R. E., 1997. The Gender Gap in Environmental Attitudes: The Case of Perceived Vulnerability to Risk. Social Science Quarterly, 78(4), 830–840.
  • 2
    Djoudi, H., Locatille, B., Vaast, C., Asher, K., Brockhaus, M., Sijapati, B.B., 2016. Beyond dichotomies: gender and intersecting inequalities in climate change studies. Ambio, 45 (3) (2016), pp. 248-262.
  • 3
    Hennegan, J. et al., 2019. Women's and girls' experiences of menstruation in low- and middle-income countries: A systematic review and qualitative metasynthesis. PLoS Medicine, 16(5), p.e1002803.
  • 4
    IPCC, 2022. Climate change 2022: Impacts, Adaptation and Vulnerability.
  • 5
    Johnsson-Latham, G., 2007. A Study on Gender Equality as a Prerequisite for Sustainable Development (What we know about the extent to which women globally live in a more sustainable way than men, leave a smaller ecological footprint and cause less climate change). Environment Advisory Council, Stockholm, Sweden.
  • 6
    Lee. B., McCollum, B., Eschoo, A., 2009. Recognizing the Disparate Impact of Climate Change on Women and the Efforts of Women Globally to Address Climate Change, House of Representatives, Resolution 98.
  • 7
    Mintel, 2018. “The eco gender gap: 71% of women try to live more ethically, compared to 59% of men”.
  • 8
    Swim, Janet K ; Gillis, Ashley J ; Hamaty, Kaitlynn J (2019). Gender Bending and Gender Conformity: The Social Consequences of Engaging in Feminine and Masculine Pro-Environmental Behaviors. Sex roles, 2019-06-18, Vol.82 (5-6), p.363-385.
  • 9
    Swim, Janet K ; Vescio, Theresa K ; Dahl, Julia L ; Zawadzki, Stephanie J (2018). Gendered discourse about climate change policies. Global environmental change, 2018-01, Vol.48, p.216-225.
Подписывайтесь на телеграм-канал «Ещё теплее», чтобы самыми первыми узнавать о выходе новых выпусков, читать дополнительные материалы от наших гостей и заглядывать в закулисье подкаста. Вопросы, комментарии и предложения принимаем в телеграм!